Donate

c
Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
T15n0635_p0498c11║   
T15n0635_p0498c12║   
T15n0635_p0498c13║   佛說弘道廣顯三昧經卷第三
T15n0635_p0498c14║   
T15n0635_p0498c15║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0635_p0498c16║   　　信 值法品第六
T15n0635_p0498c17║   爾時阿耨達龍王。心甚悅豫。又及龍王五 百
T15n0635_p0498c18║   太子。宿發無上正真道意。聞佛說是。尋即皆
T15n0635_p0498c19║   得柔順法忍。忻心無量各樂供 養。輒為如來
T15n0635_p0498c20║   施飾寶蓋。進上世 尊。同時白佛言。聖師如來
T15n0635_p0498c21║   至真正覺。為吾等故出現生世 。何 則 然者。令
T15n0635_p0498c22║   吾等聞普信 道品。得聞是已。意而無惓不有
T15n0635_p0498c23║   懈退。亦無驚恐。聞以 加 重專心習行。樂聽
T15n0635_p0498c24║   無厭如是像 法也。又惟如來解說。菩薩云 何
T15n0635_p0498c25║   得值諸佛世 尊。如來告曰。諸賢者等勤 念受
T15n0635_p0498c26║   聽。吾當廣說。諸太子言。唯思樂聞。彼諸上
T15n0635_p0498c27║   士受世 尊教。如來告曰。樹信 賢者興值有佛。
T15n0635_p0498c28║   何 謂為信 。信 謂正士修 諸明法。奉之 為先。何
T15n0635_p0498c29║   謂明法。曰依行應不離德本。習求樂賢慕隨
T15n0635_p0499a01║   聖眾。勤 心樹信 志無勞 疲。思僥聞法拔棄陰
T15n0635_p0499a02║   蓋。順習於道得法利 養。以 施周慧戒與不
T15n0635_p0499a03║   戒。濟接等與在諸恚怒。而常有悅勤 樂普智。
T15n0635_p0499a04║   心無懈退信 佛不休。未曾亂 法悅心聖眾。志
T15n0635_p0499a05║   道難動 喜樂正真。而離貢高於眾自卑。常有
T15n0635_p0499a06║   等心諸處無著。終捨身命不造惡行。修 立質
T15n0635_p0499a07║   信 言行相應。等過於著心無垢穢。身口意行
T15n0635_p0499a08║   順隨聖化。明了 諸事 得為清淨。知足無貪所
T15n0635_p0499a09║   行應淨。曉入 智幻習求慧根。依順七財修 念
T15n0635_p0499a10║   誠信 。根力 以 備 而行正見。所受師友謙恪禮
T15n0635_p0499a11║   敬。安足易養數詣法會。心無退厭有患生死。
T15n0635_p0499a12║   示無為德勤 心精進。求昇普智以 弘道化。於
T15n0635_p0499a13║   如來法志樂出家。修 諸無數梵清淨行。造立
T15n0635_p0499a14║   慈悲救彼眾生志存反復。其有報恩及不報
T15n0635_p0499a15║   者。等接護之 心無適莫。不自念利 常悅彼
T15n0635_p0499a16║   恭。忍調之 行以 悉備 足。目見無惡不背說
T15n0635_p0499a17║   人。內性以 寂志於閑居。心常樂靜專念習
T15n0635_p0499a18║   法。而無諍訟等己彼過。求備 戒具 集合定行
T15n0635_p0499a19║   勤 謹於道。斯謂賢者。行應俗 信 樹信 如是。此
T15n0635_p0499a20║   謂興值佛世 者也。又賢者等。其於世 俗 造信
T15n0635_p0499a21║   無忘。是謂興信 值佛世 也。又賢者等。何 謂俗
T15n0635_p0499a22║   信 。其有信 者信 諸法空以 離妄見。信 知諸法
T15n0635_p0499a23║   以 為無想而離念應。信 知諸法悉皆無願不
T15n0635_p0499a24║   有去來。信 知諸法無識無念。靜身口意寂無
T15n0635_p0499a25║   有識。信 知諸法以 為離欲。無我人壽命。信
T15n0635_p0499a26║   知諸法。信 知本無去來自然。信 知諸法真際
T15n0635_p0499a27║   無跡如本無跡。信 知諸法已皆自然等若空
T15n0635_p0499a28║   跡。信 知諸法而依法性。信 知諸法等過三世 。
T15n0635_p0499a29║   信 知諸法欲處邪見而皆悉盡。信 法無著以
T15n0635_p0499b01║   離本癡本無清淨。信 知諸法心常清淨。亦不
T15n0635_p0499b02║   興起客欲之 垢。信 知諸法無所觀見。信 諸法
T15n0635_p0499b03║   護等斷眾行。信 法無我以 過喜怒。信 諸法無
T15n0635_p0499b04║   心無形像 而不可獲。信 諸法偽如握空拳誘
T15n0635_p0499b05║   調小兒。信 法無欺不有上下無所捨置。信 諸
T15n0635_p0499b06║   法虛若芭蕉樹。信 法自由如常寂靜。信 法無
T15n0635_p0499b07║   審不住 三處。信 法永無不有所生。信 法若空
T15n0635_p0499b08║   以 等無數。信 知諸法若如泥洹常自寂靜。如
T15n0635_p0499b09║   是賢者。其於世 俗 興起是信 。斯謂造信 而值
T15n0635_p0499b10║   佛法。又復賢者。其有信 值佛法名者。此則 名
T15n0635_p0499b11║   曰諸法都無起之 謂也。所以 者何 。不色生故。
T15n0635_p0499b12║   不色無生化轉之 習。不痛想行識。已無識
T15n0635_p0499b13║   起。不以 眼耳鼻舌身意。無起轉習。不身起
T15n0635_p0499b14║   轉。不癡有無。不生老死。有無起故。如值佛
T15n0635_p0499b15║   世 。不起有生亦不起滅。又復無起習於無滅。
T15n0635_p0499b16║   不以 正意無志意習而值佛世 。總要言之 。亦
T15n0635_p0499b17║   不以 三十七道品法起無起習。亦不以 道無
T15n0635_p0499b18║   生之 習。不以 起慧亦不滅慧。不慧無慧無二
T15n0635_p0499b19║   之 習。如值佛世 。當說值信 佛品世 時。無
T15n0635_p0499b20║   熱龍王五 百太子。皆悉逮得柔順法忍。於是
T15n0635_p0499b21║   世 尊。復說頌曰。
T15n0635_p0499b22║   　興信 值佛世 　　而習於不生
T15n0635_p0499b23║   　其無向信 者　　斯不值佛世
T15n0635_p0499b24║   　修 信 謂最上　　從致清淨法
T15n0635_p0499b25║   　行質有報應　　不違厥所修
T15n0635_p0499b26║   　信 習諸賢聖　　勤 隨常禮敬
T15n0635_p0499b27║   　心不有懈退　　此信 之 所行
T15n0635_p0499b28║   　勤 行聽法說　　陰蓋不能動
T15n0635_p0499b29║   　從信 得致道　　行逮於柔順
T15n0635_p0499c01║   　以 法所得財　　轉惠普周濟
T15n0635_p0499c02║   　護戒與毀戒　　行信 而等施
T15n0635_p0499c03║   　能悅諸恚怒　　道心不懈惓
T15n0635_p0499c04║   　勤 求大乘法　　有信 悅向眾
T15n0635_p0499c05║   　永離大貢高　　志常自卑下
T15n0635_p0499c06║   　所在無所著　　立信 相如是
T15n0635_p0499c07║   　志信 不惜身　　終不造惡行
T15n0635_p0499c08║   　守善無妄語　　言行常相應
T15n0635_p0499c09║   　悅信 以 過界　　樂行於無心
T15n0635_p0499c10║   　身口意清淨　　習隨聖所護
T15n0635_p0499c11║   　有信 行內淨　　常為慧所將
T15n0635_p0499c12║   　知身之 要本　　求問宣所聞
T15n0635_p0499c13║   　等念於七財　　得力 根以 足
T15n0635_p0499c14║   　長離眾邪見　　志常習等行
T15n0635_p0499c15║   　禮恪有悅心　　敬事 如其師
T15n0635_p0499c16║   　心宿善虔恭　　知足無所遺
T15n0635_p0499c17║   　其心常無念　　所志唯道法
T15n0635_p0499c18║   　有厭生死者　　引示無為德
T15n0635_p0499c19║   　脫之 所當行　　唯常求悅心
T15n0635_p0499c20║   　速離於是世 　　修 梵行無惓
T15n0635_p0499c21║   　懷受諸眾生　　救彼無利 望
T15n0635_p0499c22║   　當報所受恩　　悅信 當勤 求
T15n0635_p0499c23║   　己利 不以 悅　　亦不嫉彼供
T15n0635_p0499c24║   　仁忍而悉備 　　無諂調質直
T15n0635_p0499c25║   　行信 目所見　　不背說人短
T15n0635_p0499c26║   　根寂性安敏　　志悅樂閑居
T15n0635_p0499c27║   　其心無憒閙　　自勵 備 恩行
T15n0635_p0499c28║   　先順不有諍　　內省剋 己過
T15n0635_p0499c29║   　勤 求具 戒行　　專習於定道
T15n0635_p0500a01║   　悅信 慕樂行　　信 者相如是
T15n0635_p0500a02║   　其過欲信 者　　彼行而解此
T15n0635_p0500a03║   　興法不有諍　　深妙佛所說
T15n0635_p0500a04║   　誠信 信 於空　　彼都無眾見
T15n0635_p0500a05║   　諸法無有想　　不意離眾念
T15n0635_p0500a06║   　當除斷諸念　　覺了 去來事
T15n0635_p0500a07║   　法求無著作　　不有於身心
T15n0635_p0500a08║   　信 為無欲法　　離我人壽命
T15n0635_p0500a09║   　信 者解無本　　得至不二 處
T15n0635_p0500a10║   　其本無有積　　體無若虛空
T15n0635_p0500a11║   　諸法信 亦然　　便 與法性同
T15n0635_p0500a12║   　等過於三世 　　諸法無有漏
T15n0635_p0500a13║   　欲處及與貪　　樂信 無受見
T15n0635_p0500a14║   　諸法不有著　　其本明清淨
T15n0635_p0500a15║   　客欲無能蔽　　不處心有住
T15n0635_p0500a16║   　諸法不可見　　因緣而無起
T15n0635_p0500a17║   　常觀於高行　　不受所住 短
T15n0635_p0500a18║   　無合不有離　　脫者無合同
T15n0635_p0500a19║   　信 悅於空法　　愚之 所可惑
T15n0635_p0500a20║   　湛泊意無起　　欺偽如芭蕉
T15n0635_p0500a21║   　口言而自然　　無去亦不有
T15n0635_p0500a22║   　諸法無所有　　所見皆不要
T15n0635_p0500a23║   　其法若虛空　　等緣無有數
T15n0635_p0500a24║   　諸法如泥洹　　本無不可見
T15n0635_p0500a25║   　信 悅而行此　　解了 身虛空
T15n0635_p0500a26║   　其有如是信 　　菩薩及凡人
T15n0635_p0500a27║   　彼則 值奉佛　　所處無有惡
T15n0635_p0500a28║   　不以 造色行　　得應值佛世
T15n0635_p0500a29║   　無色不有處　　不來亦不去
T15n0635_p0500b01║   　於色無有生　　不滅亦無住
T15n0635_p0500b02║   　當來無所至　　值佛廣演說
T15n0635_p0500b03║   　五 陰亦如是　　化習轉無生
T15n0635_p0500b04║   　值佛當敢說　　慧達諸菩薩
T15n0635_p0500b05║   　其身及諸情　　亦習以 無生
T15n0635_p0500b06║   　佛興以 無生　　常救諸墮生
T15n0635_p0500b07║   　癡本無有生　　生死亦如斯
T15n0635_p0500b08║   　是緣如本無　　從法而有佛
T15n0635_p0500b09║   　無起不有生　　不滅無有住
T15n0635_p0500b10║   　是以 知無處　　處亦不可見
T15n0635_p0500b11║   　斯亦不自生　　與佛而博演
T15n0635_p0500b12║   　無志不有住 　　是亦佛所轉
T15n0635_p0500b13║   　諸種亦如是　　佛種順如法
T15n0635_p0500b14║   　斯類亦起無　　如佛而等與
T15n0635_p0500b15║   　其行如是者　　佛興為若此
T15n0635_p0500b16║   　悅信 斯大處　　其限不可量
T15n0635_p0500b17║   　　轉法輪品第七
T15n0635_p0500b18║   爾時世 尊告太子等。又諸賢者。何 謂菩薩得
T15n0635_p0500b19║   轉法輪。其有布露如是像 法樂說句義。受持
T15n0635_p0500b20║   不忘修 而行之 。諸有不發大悲意者。為興普
T15n0635_p0500b21║   智隨順眾願。而為說之 廣宣布示。志不有惓
T15n0635_p0500b22║   忽棄利 養。勸 念順時受持護行。斯謂菩薩應
T15n0635_p0500b23║   轉法輪。又若如來所轉法輪。而其法輪。行像
T15n0635_p0500b24║   入 德當粗剖說。不以 起法亦不滅法。不以 凡
T15n0635_p0500b25║   夫下劣 行法。亦復不以 賢聖法故而轉法輪。
T15n0635_p0500b26║   又其法輪。不中斷絕等斷善惡。彼以 是故為
T15n0635_p0500b27║   無斷輪。又其法輪因緣之 起。不起無起而有
T15n0635_p0500b28║   其轉。以 斯之 故為無起輪。又其法輪。不以 眼
T15n0635_p0500b29║   色耳聲鼻香舌味身更心法諸情轉隨有轉。
T15n0635_p0500c01║   以 此之 故彼無二 輪。若有二 者則 非法輪。又
T15n0635_p0500c02║   其法輪。亦不過去當來現在所著而轉。是無
T15n0635_p0500c03║   著輪。又其法輪。不我見轉非人命壽所住 而
T15n0635_p0500c04║   轉。是為空輪。又其法輪。不識行想滅念之
T15n0635_p0500c05║   轉。是無想輪。又其法輪。不於欲界形無形
T15n0635_p0500c06║   界所望而轉。是無願輪。又其法輪。不計眾生
T15n0635_p0500c07║   有異而轉。不處二 法。是凡人法。是聖戒法。是
T15n0635_p0500c08║   聲聞法是緣覺法。是菩薩法。是為佛法。彼以
T15n0635_p0500c09║   是故為無異輪。又其法輪。不以 有住 法輪而
T15n0635_p0500c10║   轉。以 斯之 故為無住 輪也。法輪名乎。諸賢
T15n0635_p0500c11║   者等。真諦正輪常無毀故。要義之 輪等三世
T15n0635_p0500c12║   故。無處之 輪。諸習見處以 等過故。寂寞靜
T15n0635_p0500c13║   輪。身心無著不可見轉。意識離故。無樔之
T15n0635_p0500c14║   輪五 道不處。審諦之 輪無諦現故。行信 之
T15n0635_p0500c15║   輪。等化眾生用無欺故。不可盡輪字無字故。
T15n0635_p0500c16║   法性之 輪。以 其諸法依法性故。本積諦輪本
T15n0635_p0500c17║   無積故。本無之 輪如本無故。無所造輪無念
T15n0635_p0500c18║   漏故。無數之 輪導至聖故。如空之 輪明見內
T15n0635_p0500c19║   故。無想之 輪無外念故。無願之 輪無內外
T15n0635_p0500c20║   故。不可得輪修 過度故。又諸賢者其如來者
T15n0635_p0500c21║   以 此法輪。轉之 眾生諸意行也。其轉不轉。彼
T15n0635_p0500c22║   不可得。法無所捨。於時世 尊。說是轉法輪品
T15n0635_p0500c23║   之 時。天龍鬼人及諸種神欣心踊躍。顯光 讚
T15n0635_p0500c24║   揚如來斯法。皆同聲曰。善哉世 尊。甚為難值。
T15n0635_p0500c25║   如來示說轉此法輪。聞者奉行則 應法輪。是
T15n0635_p0500c26║   法名轉空虛之 輪。諸已過佛及與當來。并諸
T15n0635_p0500c27║   現在悉由是法。其有信 者斯則 已度。諸行此
T15n0635_p0500c28║   法。吾等世 尊。代 其勸 助 彼諸眾生。其興是
T15n0635_p0500c29║   心常欲聞斯法輪品者。聞當發求是道要行。
T15n0635_p0501a01║   彼亦不久 得轉法輪。於是眾中聞是說者。有
T15n0635_p0501a02║   萬天人。皆發無上正真道意。五 千菩薩逮得
T15n0635_p0501a03║   法忍。
T15n0635_p0501a04║   於是世 尊告諸賢曰。又正士等。其護正法。受
T15n0635_p0501a05║   持正法。營護正法。是謂護法。所以 者何 。於
T15n0635_p0501a06║   永無滅應是行者。天及世 人終不能當。於時
T15n0635_p0501a07║   無憂前 白佛言。又唯世 尊。若斯正士以 如
T15n0635_p0501a08║   是法而得最覺。於其本無不有惑者。又如是
T15n0635_p0501a09║   像 諸正士等當共擁護。所以 護者。令諸正士
T15n0635_p0501a10║   使其速應於此大乘。彼皆行已得轉法輪。又
T15n0635_p0501a11║   能與識法之 大明。是故世 尊。以 斯等教要法
T15n0635_p0501a12║   正護使發大乘。以 護法師安救敬禮順聽禁
T15n0635_p0501a13║   戒。是時世 尊讚歎無憂龍王子曰。善哉善哉。
T15n0635_p0501a14║   無憂正士。諸發大乘為法師故安救擁護。是
T15n0635_p0501a15║   謂護法。為諸法師營護正法護持正法。又復
T15n0635_p0501a16║   無憂。護正法者得十功 德。何 謂為十。無其
T15n0635_p0501a17║   自本降下貢高。又行恭敬。亦無諂行。勤 思
T15n0635_p0501a18║   樂法。志慕習法。專意隨法。行觀於法。樂宣
T15n0635_p0501a19║   說法。樂修 行法。隨所志乘順如說之 。是為
T15n0635_p0501a20║   十行以 護正法。又復無憂。有十事 行護得
T15n0635_p0501a21║   正法。何 謂為十。若族姓子及於族姓女。所
T15n0635_p0501a22║   聞法師遙禮其處。思樂得奉。來輒敬愛。供 給
T15n0635_p0501a23║   所欲衣被飲食。護以 諸事 。往詣謙敬。順聽所
T15n0635_p0501a24║   說以 宣同學。障其說非。常樂稱歎。使譽流布。
T15n0635_p0501a25║   是為十事 得護正法。又復無憂。有四施行得
T15n0635_p0501a26║   護正法。何 謂為四。筆墨素施給與法師。衣被
T15n0635_p0501a27║   飲食床臥醫藥供 養眾所。若從法師聞所說
T15n0635_p0501a28║   法。以 無諂心而讚善之 。所聞受持廣為人
T15n0635_p0501a29║   說。是為四施得持正法。又復無憂。有四精
T15n0635_p0501b01║   進得持正法。何 謂為四。求法精進。勤 廣說
T15n0635_p0501b02║   法敬禮法師。若毀法人正法降之 亦以 精進。
T15n0635_p0501b03║   是四精進得持正法。時阿耨達五 百太子。聞
T15n0635_p0501b04║   佛說是。悅懌欣喜歡樂無量。同聲言。如來
T15n0635_p0501b05║   所說。甚善無比解諸狐疑。各以 宮室及其官
T15n0635_p0501b06║   屬。盡以 上佛奉給所應。以 敬順心而重言曰。
T15n0635_p0501b07║   從今世 尊。當勤 受化永常無惓。至於如來無
T15n0635_p0501b08║   為之 後。佛之 所說是像 寶法。當共敬受是經
T15n0635_p0501b09║   要品。求索通達勸 進修 行。斯則 世 尊。吾等至
T15n0635_p0501b10║   願。又若如來無為之 後。吾等聖尊在所國邑。
T15n0635_p0501b11║   當共同心供 養舍利 。護奉禮敬至於現滅也。
T15n0635_p0501b12║   於是賢者耆年迦葉。謂諸太子。又賢目等如
T15n0635_p0501b13║   仁輩言。獨欲全 完供 養如來神身舍利 。汝等
T15n0635_p0501b14║   是言。多斷眾生諸德之 本。障蔽明淨翳道至
T15n0635_p0501b15║   化。使興是言。何 則 然者。又若如來本始造
T15n0635_p0501b16║   願。使留舍利 布如芥子。為諸眾生降大悲故。
T15n0635_p0501b17║   何 得全 完而獨供 養耶。彼正士等。即答賢者
T15n0635_p0501b18║   大迦葉曰。唯然迦葉。勿 以 聲聞所有智限而
T15n0635_p0501b19║   限如來深邃無極明達之 慧。所以 者何 。若如
T15n0635_p0501b20║   來者有普智心一 切之 見。處以 神足感動 變
T15n0635_p0501b21║   化。若其興念。能使三千大千世 界天龍鬼神。
T15n0635_p0501b22║   各於宮殿普令完全 安置舍利 。使各念言。吾
T15n0635_p0501b23║   獨供 養如來舍利 。其餘者不。又復迦葉。若
T15n0635_p0501b24║   如世 尊無為之 後。隨眾生心應置舍利 。又復
T15n0635_p0501b25║   迦葉。若如來德。至阿迦膩吒天上立置舍
T15n0635_p0501b26║   利 。其如芥子。能普明照一 天地內。是佛世 尊
T15n0635_p0501b27║   神威變化感動 力 也。
T15n0635_p0501b28║   　　決諸疑難品第八
T15n0635_p0501b29║   爾時賢者須菩提曰。諸族姓子。又如來者為
T15n0635_p0501c01║   滅度耶。曰須菩提。於起生處當有其滅。須菩
T15n0635_p0501c02║   提曰。諸族姓子。如來有生乎。曰如來者。如
T15n0635_p0501c03║   其本無無生而生。須菩提曰。如如本無無生
T15n0635_p0501c04║   不生。彼都無生也。答曰。是者須菩提。則 佛
T15n0635_p0501c05║   所生如其本無而不有生。須菩提曰。佛生如
T15n0635_p0501c06║   是滅復云 何 。答曰亦復如如本無。生於無
T15n0635_p0501c07║   生。無為滅度亦爾本無。唯須菩提。不起而
T15n0635_p0501c08║   生滅度亦爾。如是其滅亦爾本無也。說是語
T15n0635_p0501c09║   時。無熱淵池現大蓮花。若如車輪藪有無
T15n0635_p0501c10║   量種種之 色。以 名眾寶而用光 飾。於諸花間
T15n0635_p0501c11║   有大蓮華。色最暉明現奇異好特獨踊高。賢
T15n0635_p0501c12║   者阿難在於無熱大池之 中。覩其變化所見
T15n0635_p0501c13║   若斯。尋啟世 尊。今此變化為何 瑞應。興其
T15n0635_p0501c14║   感動 乃如此耶。如來告曰。且忍阿難。自當
T15n0635_p0501c15║   見之 說適未久 。忽從下方乃於寶英如來佛
T15n0635_p0501c16║   土寶飾世 界。六 萬菩薩與濡首俱 忽然踊出。
T15n0635_p0501c17║   遷能仁界昇於無熱大池之 中。各現妙大蓮
T15n0635_p0501c18║   花座上。濡首童子即就蓮花高廣顯座。是時
T15n0635_p0501c19║   眾會皆悉見之 愕然而驚。時阿耨達及諸菩
T15n0635_p0501c20║   薩。釋梵持世 來會。諸眾悉各叉手稽首敬禮。
T15n0635_p0501c21║   濡首童子退住 虛空。共持珠寶交露之 蓋。時
T15n0635_p0501c22║   濡首與諸菩薩俱 并蓮花座。亦踊虛空去地
T15n0635_p0501c23║   乃遠。於上而雨未曾所見最妙蓮花供 養如
T15n0635_p0501c24║   來。從諸花中有聲出曰。寶英如來問訊世 尊
T15n0635_p0501c25║   起居無量體祚康強神力 安和乎。聲復言曰。
T15n0635_p0501c26║   濡首童子與諸菩薩六 萬人俱 往詣忍土。至
T15n0635_p0501c27║   於無熱龍王淵池觀彼感變。又志樂聽龍王
T15n0635_p0501c28║   所問莊飾道品入 法要說。為世 尊廣勸 法言。
T15n0635_p0501c29║   便 有懽悅。於是濡首及諸菩薩。從虛空下
T15n0635_p0502a01║   悉詣正覺稽首如來。欣心肅敬住 世 尊前 。爾
T15n0635_p0502a02║   時天師。告濡首曰。童子來乎。為何 志故與
T15n0635_p0502a03║   諸菩薩俱 至此耶。濡首白佛。吾等世 尊。在
T15n0635_p0502a04║   彼寶英如來佛土寶飾世 界。承聞至真能仁
T15n0635_p0502a05║   如來。垂慈十方演說斯要。聞是法故。尋從
T15n0635_p0502a06║   彼土昇遊詣此奉禮天師。緣聞如來所講法
T15n0635_p0502a07║   也。迦葉白佛。近如世 尊寶英佛土寶飾世 界。
T15n0635_p0502a08║   而諸大志忽至此耶。濡首答曰。唯如迦葉
T15n0635_p0502a09║   坐一 定時。極其神足飛行之 力 。盡其壽命於
T15n0635_p0502a10║   中滅度。而由不能達到 彼土。其國境界弘
T15n0635_p0502a11║   遠乃爾。佛告迦葉。其土去此。過於六 十恒沙
T15n0635_p0502a12║   佛剎乃至寶英如來佛土。曰其來久 如而到
T15n0635_p0502a13║   此乎。答曰久 如。耆年漏盡意得解也。大迦
T15n0635_p0502a14║   葉曰。甚未曾有。唯然濡首。是諸正上神足
T15n0635_p0502a15║   若斯。濡首又曰。耆年漏盡意解久 如耶。答
T15n0635_p0502a16║   曰。如其轉意之 頃。又曰。耆年意以 解乎。答
T15n0635_p0502a17║   曰以 解。濡首復曰。其誰縛心而有解乎。答
T15n0635_p0502a18║   曰。濡首。以 心結解非脫有解致慧見也。曰唯
T15n0635_p0502a19║   迦葉。其無縛心以 何 解乎。迦葉答曰。知心無
T15n0635_p0502a20║   縛斯則 為解。曰唯迦葉。以 何 等心云 何 知心。
T15n0635_p0502a21║   過去知耶。當來現在乎。去者滅盡當來未至
T15n0635_p0502a22║   現在無住 。以 何 等心而知其心。曰心已滅者。
T15n0635_p0502a23║   是濡首即無身心之 計數也。曰賢者心知其
T15n0635_p0502a24║   滅耶。曰心滅者不可得知。曰其得致都滅
T15n0635_p0502a25║   心者。彼永無有身識之 得。曰大辯哉。濡首童
T15n0635_p0502a26║   子。吾等微劣 。豈能應答上辯之 辭。濡首又
T15n0635_p0502a27║   曰。云 何 迦葉。響寧有辭耶。曰無。童子因緣
T15n0635_p0502a28║   起耳。曰不云 乎。唯大迦葉。一 切音聲若響
T15n0635_p0502a29║   耶。曰爾。濡首又曰。響辯可致不乎。曰不可
T15n0635_p0502b01║   致。又曰。如是唯大迦葉。菩薩協懷權辯之
T15n0635_p0502b02║   才不可思議。亦無其斷。若耆年問從劫 至劫 。
T15n0635_p0502b03║   菩薩機辯難可究盡。爾時迦葉而白佛言。唯
T15n0635_p0502b04║   願世 尊加 勸 濡首。為此大眾弘講法說。令
T15n0635_p0502b05║   諸會眾長夜致安。普使一 切得明法要。於是
T15n0635_p0502b06║   眾中有大菩薩。其名智積。問濡首曰。何 故童
T15n0635_p0502b07║   子。長老迦葉年耆極舊。所言怯弱微劣 乃爾
T15n0635_p0502b08║   為。以 何 故名之 耆年。濡首答曰。是聲聞耳
T15n0635_p0502b09║   故不果辯。智積復曰。斯不知發大乘志耶。
T15n0635_p0502b10║   曰永不矣。唯以 聲聞乘之 脫也。曰又濡首。何
T15n0635_p0502b11║   故名為聲聞之 乘。濡首答曰。是族姓子。世
T15n0635_p0502b12║   尊能仁隨諸眾生。興三乘教敷以 說法。有聲
T15n0635_p0502b13║   聞乘緣一 覺乘及大乘行。所以 然者。由此眾
T15n0635_p0502b14║   生意多懷貪。志劣 弱故說三行耳。智積又曰。
T15n0635_p0502b15║   云 何 濡首。如空想願都無其限。何 故限之
T15n0635_p0502b16║   有三乘乎。曰族姓子。是諸如來執權之 行。
T15n0635_p0502b17║   空無想願不有其限。為諸著限而諸有限。
T15n0635_p0502b18║   終不限於無限行也。曰又濡首。吾等可退使
T15n0635_p0502b19║   永莫與劣 志眾生得有會也。濡首答曰。諸族
T15n0635_p0502b20║   姓子且忍。當從無熱龍王聞其智辯及無量
T15n0635_p0502b21║   法。耆年迦葉謂智積曰。云 何 正土。如彼寶
T15n0635_p0502b22║   英如來佛土。云 何 說法。智積答曰。唯一 法
T15n0635_p0502b23║   味。從其一 法演出無量法義之 音。但 論菩薩
T15n0635_p0502b24║   不退轉法諸佛奧藏要行之 論。從已取脫不
T15n0635_p0502b25║   由眾雜。依於普智永無餘脫。恒講菩薩清純
T15n0635_p0502b26║   之 談。其土都無怯弱之 行也。
T15n0635_p0502b27║   時阿耨達問濡首曰。仁尊濡首來。奉如來。為
T15n0635_p0502b28║   何 等像 觀於如來。以 色觀耶。痛想行識觀如
T15n0635_p0502b29║   來乎。答曰不也。以 約言之 色苦觀耶。痛想行
T15n0635_p0502c01║   識苦觀之 乎。滅色痛想行識觀耶。為以 空無
T15n0635_p0502c02║   想願行觀如來乎。答曰不也。又問。云 何 去
T15n0635_p0502c03║   來現在相好肉眼天眼慧眼觀如來乎。答曰
T15n0635_p0502c04║   不也。云 何 濡首。以 何 等相觀如來耶。答曰
T15n0635_p0502c05║   龍王。觀於如來當如如來。又曰軟首。如來
T15n0635_p0502c06║   云 何 乎。曰如來者無等之 等。等不可見。用無
T15n0635_p0502c07║   雙故故妙矣。龍王。如來極尊無偶 無雙。無
T15n0635_p0502c08║   比無喻。無儔 無等。無匹無倫。亦無色相。為
T15n0635_p0502c09║   其無像 。無形無影。無名無字。無說無受也。
T15n0635_p0502c10║   如是龍王。如來若此。當作是觀觀於如來。亦
T15n0635_p0502c11║   不肉眼天眼慧眼而觀如來。所以 者何 。其肉
T15n0635_p0502c12║   眼者以 見明故。如如來者無冥 無明故。不
T15n0635_p0502c13║   可以 肉眼而觀。又天眼者有作之 相。若如來
T15n0635_p0502c14║   者等過無住 故。不可以 天眼而觀。又其慧眼
T15n0635_p0502c15║   知本無相。又如來者眾都永無故。不可以 慧
T15n0635_p0502c16║   眼而觀。云 何 軟首。觀其如來得為清淨。曰若
T15n0635_p0502c17║   龍王。其知眼識心不有起。又知色識心無起
T15n0635_p0502c18║   滅。其作是觀觀於如來。為應清淨。爾時其
T15n0635_p0502c19║   從寶英如來寶飾佛土菩薩來者得未曾有。
T15n0635_p0502c20║   而皆歎曰。甚快妙哉。斯諸眾生善值如來。
T15n0635_p0502c21║   逮聞如是龍王所問決狐疑品。聞已悅信 不
T15n0635_p0502c22║   恐不怖又無驚怪。加 復受持諷誦宣布。如
T15n0635_p0502c23║   是正士應在慧署。吾等世 尊不空至此。值聞
T15n0635_p0502c24║   是要無極像 法。又若世 尊。斯法所至聚落國
T15n0635_p0502c25║   邑。當知其處如來常在終不滅度。正法無毀
T15n0635_p0502c26║   道化興隆。何 則 然者。以 此法品能降魔場伏
T15n0635_p0502c27║   諸外道也。時阿耨達謂軟首曰。善修 行者軟
T15n0635_p0502c28║   首童子。斯之 菩薩逮聞是法得佛不難。進己
T15n0635_p0502c29║   勸 人勤 道無惓也。
T15n0635_p0503a01║   何 謂菩薩應修 善行。軟首答曰。若是龍王。如
T15n0635_p0503a02║   貪行空施行亦空。等解於此是謂善行。以 約
T15n0635_p0503a03║   言之 。不戒與戒懷恚及忍。懈退精進亂 意一
T15n0635_p0503a04║   心。如其愚空智慧亦空。於是等行斯謂善行。
T15n0635_p0503a05║   又復龍王。如其婬欲恚怒愚癡為之 空者。無
T15n0635_p0503a06║   其婬欲恚癡亦空。如參行空無雜亦空。於其
T15n0635_p0503a07║   等行是謂善行。又復龍王。如其八 萬四千行
T15n0635_p0503a08║   空。賢聖正脫亦悉為空。於斯等行是謂善行
T15n0635_p0503a09║   又復龍王。若有明賢修 菩薩行。無行無不
T15n0635_p0503a10║   行。亦不見行。不有惑行。亦無念行。又不知
T15n0635_p0503a11║   行。於是等行是謂善行。無熱龍王謂軟首
T15n0635_p0503a12║   曰。云 何 童子。菩薩行於無所行乎。答曰龍王。
T15n0635_p0503a13║   若初 發意行菩薩道。至得佛坐所行功 德。悉
T15n0635_p0503a14║   由初 行不生之 行。無受處行。無獲捨行。無
T15n0635_p0503a15║   樔之 行。又無著行。亦無諦行。無有限行。亦
T15n0635_p0503a16║   無惑行。又無婬行。無所作行。亦無特行。無
T15n0635_p0503a17║   審之 行。亦無底行。是謂菩薩無行之 行。若
T15n0635_p0503a18║   菩薩以 不生之 行。無行不行。得三十七品無
T15n0635_p0503a19║   所造作。以 慧而脫永脫於脫。不過二 際明了
T15n0635_p0503a20║   本際而不取證。菩薩作是。此謂菩薩得不起
T15n0635_p0503a21║   忍。如斯之 行此謂善行。說是語時。三萬四
T15n0635_p0503a22║   千天龍鬼神菩薩行者。逮無從生法樂之 忍。
T15n0635_p0503a23║   佛說弘道廣顯三昧經卷第三